Glosario

AI: unión, idea de juntar
KI: energía vital, lo que mueve las cosas.
DO: camino, filosofía.
BU: designa lo marcial, que refiere a cosas de artes de guerra.
BUDO: artes marciales usadas como filosofía. Camino de vida marcial.
SHOBU AIKI: la sabiduría de vida a través de la práctica del AIKIDO.
KOKORO: corazón, sentimiento, sensibilidad.

DE LAS ARMAS:
BOKEN: sable de madera.
JO: bastón de madera más corto que el bo.
TANTO: cuchillo.
TACHI: espada
JO DORI: defensas contra ataques de bastón.
TANTO DORI: defensas contra ataques de cuchillo.
TACHI DORI: defensas contra ataques de espada.
KUMI: cruzar armas.
KUMI TACHI: cruzar armas con la espada. Ejercicio realizado en parejas.
KUMI JO:cruzar armas con el jo. Ejercicio realizado en parejas.
SUBURI: ejercicio individual, sin compañero.
CHIBURI: movimiento con las katana para limpiar la sangre del enemigo cortado.
KATANA: sable más usado por los samurais.
KISSAKI: la punta de la katana.
SAYA: vaina de la katana.
KOI GUCHI: entrada de la vaina de la katana.
TSUBA: protector del puño de la espada

DE LAS JERARQUIAS:
O-SENSEI: el gran maestro, refiriéndose a Morihei Ueshiba.
SENSEI: maestro, profesor.
DESHI: aprendiz.
SEITO:alumno.
SEMPAI-KOHAI: relación importante alumno antiguo-alumno nuevo en artes marciales.
DOSHU: director jefe de un gran movimiento.
WAKASENSEI: maestro joven, generalmente el hijo de un doshu, quien lo reemplazará.
KANCHO: jefe de un dojo.

DEL DOJO:
TATAMI: revestimiento del piso del dojo especial para la práctica.
KAMIZA: lado del tatami donde se ubica el altar o la foto.
SHIMOZA: lado opuesto al kamiza.
JOSEKI: lado izquierdo al kamiza.
SHIMOSEKI: lado derecho al kamiza.
SHINZA: el lugar del altar en el dojo.

DE LA VESTIMENTA:
GI: vestimenta, uniforme.
DOGI: vestimenta de entrenamiento.
UWAGI: saco.
ZUBON: pantalón.
OBI: cinturón.
ZOORI: sandalias.
HAKAMA: especie de pollera-pantalón reservada a los cinturones negros.

DEL LENGUAJE:
DOMO ARIGATO GOZAI MASHITA: muchas gracias.
OMEDETO GOZAI MASHITA: muchas gracias.
DOZO: por favor:
GOMEN KUDASAI: por favor, me autoriza.
MIGI: derecha.
HIDARI: izquierda.

DEL CUERPO:
ASHI: pie.
ATAMA: cabeza.
MEN: cabeza.
HIJI: codo.
HIZA: rodilla.
KOTE: muñeca.
TEKUBI: muñeca.
KUBI: cuello.
UDE: brazo.
MUNE: pecho.
KOSHI: caderas.

DE LA CLASE:
IOSHI:> indicación de "prepararse".
REI: indicación de "saluden".
KIRITSU: indicación de "levantarse" después del saludo.
OSOI: indicación de "lento", "despacio".
AWASE HO: ejercicio de entrenar con una o mas personas atacando y defendiéndose.
HAZUMI: ejecutar un movimiento con el cuerpo, con habilidad, con técnica.
KIAI: grito para unificar el cuerpo con el espíritu, descarga de energía.
KI WO NERU: entrenamiento de nuestro
KI.KI WO DASU: enviar el ki para el exterior.
KI WO KIRU: cortar el ki.MA: distancia.
MA AI: distancia de combate.
REIGI:etiqueta.
HARA: abdomen.
SEIKA NO ITEN: el punto uno, centro de todas las energías del ser humano.
UKE: el que ataca y se defiende cayendo.
NAGE: el que ejecuta las técnicas.

DE LAS CAIDAS:
UKEMIS: caer defendiéndose con el cuerpo.
YOKO UKEMIS: caídas de costado, laterales.
MAE UKEMIS: caídas hacia el frente.
USHIRO UKEMIS: caídas hacia atrás, de espaldas.
TOBI: saltar.

DE LOS EJERCICIOS:
MOKUSO: sentarse en seiza concentrándose y procurando unidad física y mental.
AIKI TAISO: ejercicios específicos para desarrollar el flujo del ki.HO: ejercicio.
UNDO: ejercicio, práctica.
JUMBI UNDO: ejercicios de calentamiento antes de la práctica.
JUMBI TAISO: gimnasia de calentamiento antes de la práctica.
FURUTAMA: ejercicio de tomar la energía entre las manos y vibrar frente al punto uno.
UDE FURI UNDO: ejercicio de vibración del brazo.
KI UNDO: ejercicios de preparación del ki.
TEKUBI UNDO: ejercicios de preparación de las muñecas.
HAISHIN UNDO: ejercicios de relajamiento al final de la práctica.
HAPPO UNDO: ejercicio en las ocho direcciones.
ZENGO UNDO: ejercicio para el frente y para atrás.
FUNAKOGI: ejercicio de remo para fortalecer las caderas y la estabilidad.

DE LOS ATAQUES:
ATE: golpe con la mano.
MI: cuerpo.
ATEMI: golpe en región vulnerable del cuerpo del enemigo.
TSUKI: golpe de puño frontal.
JODAN TSUKI: golpe del pecho hacia arriba.
CHUDAN TSUKI: golpe a media altura.
GUEDAN TSUKI: golpe a baja altura.
ERI: solapa.
GARAMI: entrelazado.
GIAKU: contrario.
JIME: estrangulamiento.
MOCHI: agarrar con las manos.
KATATE DORI: prender la muñeca del mismo lado.
GYAKU KATATE DORI: prender la muñeca del lado opuesto.
RYOTE DORI: prender ambas muñecas.
KATATE DORI RYOTE MOCHI: prender la muñeca con ambas manos.
MOROTE DORI: idem anterior.
SHOMEN UCHI: golpe frontal de arriba hacia abajo.
YOKOMEN UCHI: golpe lateral de arriba hacia abajo.
KATA DORI: prender un hombro por el frente.
RYOKATA DORI: prender ambos hombros por el frente.
USHIRO RYOTEKUBI DORI: prender ambas muñecas por detrás.
USHIRO RYOKATA DORI: prender ambos hombros por detrás.
ERI DORI: prender la solapa.

DE LAS POSICIONES:
HAMMI: posición del cuerpo.
AI HAMMI: posición de guardia con uke y nague con los mismos pies al frente.
GYAKU HAMMI: posición de guardia con uke y nague con distintos pies al frente.
SEIZA: posición de rodillas.
ANZA: posición con las piernas en cruz.

DE LOS DESPLAZAMIENTOS:
AYUMI: andar normal.
AYUMI ASHI: andar normal con la punta de los dedos hacia afuera.
TSUGI ASHI: andar manteniendo siempre el mismo pie al frente.
IRIMI: entrar en el adversario, ir de frente.
OMOTE: idem anterior.
TENKAN: girar el cuerpo. atrás.
URA: idem anterior.
TENKAI ASHI: girar el cuerpo sin caminar.
HIKKO: caminar de rodillas, el andar del samurai.

DE LAS TECNICAS:
TAI JUTSU: técnicas a aplicar sin armas en manos de los luchadores.
JUJI: cruzado.
JUJI GARAMI: técnica de cruzar los brazos de uke.
KAITEN: rodar.UDE OSAE:
IKKYO: Aprisionar el brazo en el piso.
KOTE MAWASI: NIKYO. Muñeca en semicírculo.
KOTE HINERI: SANKYO. Doblar la muñeca.
TEKUBI OSAE: YONKYO. Retener por la muñeca.
UDE NOBASHI: GOKYO. Estirar por el brazo.
UDE HIJIKI: ROKYO. trabar el brazo por el codo.
KOTE GAESHI: girar la muñeca en la dirección opuesta contraatacando.
SHIHO NAGUE: proyectar hacia los cuatro puntos cardinales.
OSAE: aprisionar en el suelo. ejercer presión sobre.
HENKA WAZA: cambio de una técnica a otra.
RENRAKU WAZA: técnicas encadenadas.
JIJU WAZA: técnicas libres que nage va aplicando sin preconcebir.
KATAME WAZA: técnicas de inmobilización en el suelo o tatami.
NAGE WAZA: técnicas de proyección.
KANSETSU WAZA: técnicas en las articulaciones.
SUWARI WAZA: técnicas con nague y uke arrodillados.
HAMMI HANTACHI WAZA: técnicas con nage arrodillado y uke de pie.
SUTEMI WAZA: técnicas de sacrificio.
KAESHI WAZA: técnicas de contraataque.
KAKARI GEIKO: ejercicio donde se repite la misma técnica en serie con varias personas.
DE AI: el momento del encuentro entre nage y uke durante la técnica.
HIJITSU: técnica secreta.
KUZUSHI: desequilibrio.
TSUKURI: preparación de la postura para ejecutar la técnica.
KAKE: ejecución de la técnica.

Aikido en la vida real

Hace unos días, navegando y visitando webs de Aikido de todas las formas y variedades, encontré una web estadounidense, en la cual había algo diferente, de actualidad. No se refería a nada técnico o filosófico referente al Aikido, sino a problemas reales como lo sucedido en septiembre del año pasado en USA.

En dos de estas paginas hay artículos referentes a los sucesos acaecidos en ese país que toman postura sobre lo acontecido desde una visión aikidoka. ¿Qué actitud y que respuesta hay que tomar sobre lo sucedido en momentos tan delicados y sumamente dolorosos?

Me aguijoneó la curiosidad y quise conocer la opinión de forma directa de los compañeros aikidokas estadounidenses ante la reciente situación vivida.

Las opiniones vertidas en esta web por Koichi Kashiwaya, Instructor Jefe de la Ki no Kenyukai en USA, y de otros instructores son coherentemente expresadas, según mi opinión, haciendo una propuesta de aplicación práctica de la filosofía del Aikido en tan dura situación. Mantener la calma y sacar de si mismos la fortaleza interior para no caer en una falsa justicia vengativa y ayudar a la gente directa o indirectamente afectada, a no caer en un estado depresivo, hacer el bien en secreto (intoku). Meditar la causa de los orígenes de la situación padecida, el origen del odio y como llegar a actuar correctamente, sin conflicto con el principio de la no-discordia para llegar a conocer la Paz.

Esta lectura me recordó otra de un antiguo libro del viejo Maestro de estos instructores, K. Tohei. El capitulo del libro decía así: DERECHO NO ES FUERZA, “Aunque es recomendable que un instructor enseñe fortaleza a sus alumnos, esta fortaleza no debe ser su objetivo principal. Esta actitud de que fuerza equivale a derecho no es encomiable. A medida que aumenta el número de personas en el mundo que creen en la fuerza, así aumentan las guerras. En el Aikido, en que la meta es la unificación de cuerpo y espíritu y la perfección de la personalidad humana… Si intentamos demostrar fortaleza despertaremos resentimientos. No estaremos enseñando el principio de la no disensión sino la teoría de la lucha. Los estudiantes perderán el deseo de buscar el Aikido correcto y desearán sólo la fortaleza física.” Palabras que dictadas por el sentido común y la sabiduría ilustran la historia de las relaciones interhumanas.

La lectura de estos artículos es recomendable, no tan sólo por el simple conocimiento de como otros afrontan un hecho que nos es cercano y con el cual nos sentimos identificados al ser una sociedad muy cercana a la nuestra, como motivo de meditación, poniéndonos en su lugar. Como aplicar en la vida real los principios de Aikido que diariamente aprendemos en una situación tan dura y extremadamente difícil, a la que todos estamos expuestos.

Se nos puede plantear en cualquier momento un conflicto de cualquier índole y proporción, nadie esta fuera de peligro, ya que desafortunadamente unas situaciones tan dolorosas e impactantes como la sucedida en Nueva York han ocurrido en otros lugares, incluso de mayores proporciones en diversas épocas y en dispares puntos de nuestro planeta azul; todas ellas en las que los seres humanos tan sólo podamos avergonzarnos. Pero también podría ser una situación accidental, que comprometiera nuestras vidas o la de nuestros seres queridos, el cómo resolver o superar esa situación desde el Aikido es la cuestión.

Hablar y filosofar sobre Aikido cuesta poco pero hacerlo efectivo, poner en uso aquello que decimos, el ser coherentes nadie nos garantiza que lo seamos por tener este o aquel título, nada hay garantizado, sólo la duda esta garantizada lo cual nos supone el estar en continuo entrenamiento, el controlar nuestro ego.

Una vez escuche decir a K. Ueshiba que el Aikido tiene mucho que ofrecer al mundo, esa búsqueda personal, ese entrenamiento físico y espiritual ha de estar al servicio de un mundo mejor. ¿Lo conseguiremos?

—
Josep M. Ramón
Instructor del grup ‘Ki Aikido Valencia’

Fuente: www.aikidovalencia.es